jueves, 24 de diciembre de 2009

Un cielo azul con las siete verdes estrellas








(A Paco Bello, el cura independentista de Telde)

Samir Delgado

Cuando recibimos malas noticias sobre la pérdida de un compañero enseguida procuramos rescatar la última vez que compartimos un escenario, con el pesar que nos asalta de inmediato le ponemos rostro al recuerdo y bajamos la cabeza con un gesto de respeto fraternal. Casi siempre, echamos mano del qué pasó y cuando sucedió para no caer en el vacío repentino que cubre nuestra percepción del tiempo y nos quedamos así mismo en silencio por unos minutos que se convierten en algo eterno.

Hoy mismo, al recibir por mail la noticia sobre la muerte de Paco Bello, el cura independentista de Telde, un hombre de fe dedicado a la lucha por nuestra tierra y a la promulgación de la palabra solidaria entre nuestro pueblo, se nos vienen abajo las prisas de la jornada y todo pierde su sentido rutinario, nos sentimos conmovidos ante los desenlaces inesperados de la vida. Tal vez estas palabras lleguen tarde, el barrio de La Garita ha perdido a su párroco más comprometido de la historia y todos nosotros a un compañero de brega que nos contagiaba cada día con su energía para cambiar el mundo y hacer más cortas las distancias para la utopía.

Paco, compañero, no te olvidaremos, pronto llegará el día en que las islas despierten bajo un cielo azul con las siete verdes estrellas que tanto amaste y defendiste.

Hasta siempre.


Samir Delgado

Tenerife



lunes, 21 de diciembre de 2009

Presentación de Libros

DOBLE PRESENTACIÓN DE LIBROS DE AUTORES CANARIOS EN EL CASINO DE GÁLDAR, A LAS 19:30 HORAS EL MARTES 29 DE DICIEMBRE




FELIPE ROS BRANDON Y PEDRO J. BRISSÓN

PARTICIPAN LOS CANTAUTORES LIBERTARIOS:
ISIDRO SANTANA Y TANAUSÚ, CON ALGUNAS DE SUS MEJORES COMPOSICIONES.

CASINO DE GÁLDAR – C/ CAPITÁN QUESADA Nº3

lunes, 23 de noviembre de 2009

Night of Metal



Pub Unplugged (Vecindario, Centro Comercial La Ciel)
19 de Diciembre a las 21.30
Entrada 2€

http://www.myspace.com/circadiesband
http://www.myspace.com/nodhenoc

Siguen las intoxicaciones informativas en Canarias

“La policía vigila citas de grupos cercanos a ETA con independentistas canarios”, este es el titular del periódico colonial La Provincia que en su página 22 de este cuarto domingo de noviembre argumenta en su culebrón semanal -curiosamente aparecido después de la éxitosa manifestación por la Descolonización e Independencia del 24 de octubre en La Laguna (Tenerife)- que los miembros del CNI y la policía siguen de cerca la relación del colectivo Askapena con algunos independentistas canarios, asegurando el Ministerio del Interior que: “están controlados”, por supuesto se habla de los antecedentes de estos brigadistas vascos “pertenencia a la kale borroka, lucha callejera, y vinculación a ETA…”

De esta manera el rotativo vuelve de alguna manera a relacionar la manifestación en La Laguna como criadero de radicales, curiosamente la semana pasada la periodista Natalia Vaquero no daba ninguna cifra exacta con respecto a los participantes: “4000 según Cubillo y 700 según otras fuentes” y por cierto, no hubieron voces coreando lo de “sinvergüenzas canariones traidores”, lea a su compañero del guión anterior Daniel Millet, y verá que sólo (según él) lo dijo una sola persona. ¿De qué película de ficción sacó eso?, eso sí, todo esa sarta de noticias falsas estaban bien acompañadas de una bonita foto coloreada del accidente de Los Rodeos, dándole así, más realismo a la alarmante noticia. Ahora parece que si estaban allí (en la manifestación) porque este último guión del culebrón escrito o firmado por Pedro Guerra dice “que las personas asistentes estaban en torno a 1500” ¿En qué quedamos? ¿Ustedes no estaban allí tirando fotos? ¿Qué pasa, no fueron a clases elementales de matemáticas? Probablemente ocurrió que no asistieron a la clase sobre “la información sin cortapisas, objetiva y veraz” y encima no cayó esta cuestión en el examen final de carrera.

De todas formas ante la alarma social que quieren trasladar manipulando a la opinión pública, les voy a dar un mejor titular: “Los independentistas de Canarias vigilaron en las anteriores campañas de Aznar y Zapatero las reuniones que tuvieron con la organización vasca de liberación ETA”, (Jose María Aznar también lo llamó movimiento de liberación, oiga) ante este titular queremos reflejar que el gobierno español negoció en diversas reuniones directamente con ellos, sabemos que la policía y el CNI están al tanto, así que lo mejor será cortar relaciones con tal gobierno colonial por este asunto tan impropio y buscar la soberanía que por derecho se merece el pueblo canario (por supuesto, todo esto unido a dos buenas instantáneas del caso Lasa y Zabala con algunos asesinos del GAL y otra de D. Antonio Cubillo exiliado en un hospital de Argel, luchando por su vida después de que el Estado Español se luciera en un duro atentado terrorista contra su vida). Esperamos, además, que esta noticia haga reflexionar a tantos periodistas mercenarios e intoxicadores españolistas, se nota que la reivindicación por la Descolonización e Independencia de Canarias está haciendo saltar todas las alarmas coloniales “Canarias es mía y antes la mato a que sea libre”.

Pedro J. Brissón
Presidente de la Asociación Faita

viernes, 30 de octubre de 2009

Cebollinazo Rock´09



-28 de noviembre,parking del pabellon municipal de Guia,a partir de las 17:30 horas,tocaran...

La Kalle

Mamones (tributo a los Ramones)

SFAHP

Represion 24H

Cica (tributo a Cicatriz)

Malformaziones Kongenitas

¡GATILLAZO!

Ya saben el cartel,y todo por 15 euritos (12 Anticipada)...esperemos que todo vaya como la seda,reine la alegria y el buen ambiente y,sobre todo,que no se repitan los desagradables incidentes del año pasado...

Las entradas se pueden adquirir en:

Cajatique
902 405 540
www.lacajadecanarias.es

Armería Perojo
C/ Perojo,27 Las Palmas G.C

Autoescuela Romina
C/ Cosmonauta Collins,74
El Carrizal (frente a Pepe Chiringo)

Dilcería Bazar Drago Ca'Zapy
C/ Drago,1 Galdar

Shot Enterprises
C/Cervantes,17 S.Gregorio - Telde

Nos vemos en los bares,salud.

jueves, 29 de octubre de 2009

Profesionales de la comunicación sin ética

Al día siguiente de la éxitosa manifestación en Agüere (La Laguna) a favor de la Descolonización e Independencia del Archipiélago Canario, pude leer una “noticia” o más bien artículo de Daniel Millet. Un artículo como decía de “opinión” subjetivo y tendencioso, en el que este periodista “profesional” demostró una falta de ética al contar lo sucedido en esa jornada festiva y reivindicativa.

Demuestran este tipo de personas que son simples mercenarios de la pluma, barrigas agradecidas al Estado Español que intentan con el uso de la palabra en cada escrito venenoso, mantener el sistema perpetuo de colonización que sufre Canarias.

“Los Ultras se Manifiestan”, “…fluyó el sectarismo de manifestantes que identifican “traidor” con “canarión” (curiosamente esta frase solamente, y el lo manifiesta en su escrito, la dice una persona, pero Millet la magnifica y le da el grado a este señor de portavoz de miles de manifestantes, ¡vaya descaro!), y por supuesto, cuenta con todo lujo de detalle (porque parece ser, según él, que esta era la noticia más importante del día) como recriminan a una persona que portaba una pancarta en contra del periódico de más tirada de Canarias, El Día.

Recuerdo como el último paseo del Pendón de La Laguna, la U.I.P. (Unidad de Intervención Policial) traídos desde España, cargó contra muchísimas personas que se manifestaban pacíficamente, (entre las que yo me incluyo) por ser contrarios a esa farsa, y ni siquiera llevaba pancarta, mi voz en contra fue suficiente delito para justificar la lluvia de porras. ¿Dónde estaba Usted en ese momento Sr. Millet? ¿O qué mentiras inventaba para justificar a esos “dictadores”?.

Una cosa que me ha quedado clara, aparte de su falta de profesionalidad, es su ignorancia cuando nos llama separatistas en su artículo o cuento sin sentido. ¿Cómo nos vamos a separar de algo que nunca ha estado unido a nosotros? ¿O acaso no le enseñaron geografía elemental?, los vascos y catalanes por ejemplo, si pueden ser separatistas porque están dentro del territorio Peninsular Ibérico, pero los canarios no entramos dentro de ese marco, ya que estamos separados por muchos kilómetros, además de pertenecer a la plataforma continental africana.

Hasta hace bien poco nos llamaban Provincias de Ultramar, como a todas las colonias que el Imperio Español dominaba. Ahora nos llaman ultraperiféricos, pero es el mismo perro con distinto collar.

Por lo menos no miente mucho al decir que era la marcha más nutrida de los últimos años, ya que recuerdo perfectamente una visita de los Reyes de España a Canarias, y su rotativo (en referencia a lo acompañado que estaban ellos) dejó impreso frases tan célebres como: “medio millar de personas…baño de multitudes”, que poca vergüenza, ya que medio millar son solamente quinientas personas.

Algún día su servilismo le pasará factura, de todos modos como nunca es tarde para el aprendizaje le dejo estas palabras del escritor, académico e independentista Víctor Ramírez, espero que entienda y consiga actuar en consecuencia y con conciencia:

“No resulta lo mismo, por ejemplo, aprender y decir que Canarias es una provincia, una región, una comunidad autónoma, una parte de España, una entidad europea ultraperiférica, que aprender y manifestar que es una nación sojuzgada por una potencia foránea, que es una Patria sometida a punta de pistola y corrupción, que es una posesión económica de ultramar a la que se trata como a una prostituta indefensa, que es territorio archipielágico noroeste-africano colonizado hasta la extenuación. No, no resulta lo mismo; es radicalmente lo contrario. Y todo depende de la utilización de palabras, es decir, de conciencia”.

Pedro J. Brissón
Presidente de la Asociación Faita
28/10/09

domingo, 25 de octubre de 2009

Crónica de la Manifestación por la descolonización e Independencia de Canarias en Tenerife (24 octubre 2009)




24 de Octubre del año 2009, a las 12:00 horas, Ciudad de Aguere en la Isla de Tenerife, Archipiélago Canario. Estos datos indican un momento trascendental en la historia de las Islas Canarias, aunque en ese momento muchos contrariados ante la impresión del primer impacto, no pudiéndolo asimilar, hayan reaccionado a la defensiva, intentando minimizarlo, desvirtuarlo o polemizarlo, ante tan contundente libre expresión popular. Exactamente, por primera vez, y como bien oí expresárselo a una señora de mediana edad que transcurría, visiblemente emocionada, _nunca se había hecho nada igual en nombre de la Independencia de Canarias. Así fue como exitosamente se convocó y materializó la primera Gran Manifestación Nacional y en Unidad por la Descolonización e Independencia de Canarias.





16.000 participantes, inicialmente aseguraban los organizadores en aquel día. Los datos de la policía nacional española son ridículos, entonces, si bien ésta suele minimizarlos en la mayoría de eventos, en éste de carácter soberanista con más intención aún. Sin embargo, los miembros de la Policía Local de la Laguna, dialogando con los compañeros, llegaron a confesar que nunca habían visto una manifestación tan multitudinaria en el municipio. Por otro lado, se debería agradecer la buena colaboración y facilidades mostradas por los agentes locales destinados a salvaguardar el transcurso del evento, así como su profesionalidad. Es bueno comprobar el buen hacer de los que en un futuro, ojala no lejano, formarán la base de la policía del Estado Canario; seguramente más remunerados que como funcionarios dentro del estado español.





Todo transcurrió en armonía y dentro de un genial ambiente chispeante, que alegría me dio escuchar a la fanfarria venida desde Gran Canaria tocando el “Me Gusta la Bandera”. Inolvidable, la presencia de isleños de todas las islas, y, sobretodo la festividad y colorido de los allegados desde Tamarán (Telde, La Aldea, Marzagán, Jinámar, Vecindario, Guiniguada, Las Palmas de Gran Canaria) fue increíble. ¿Para cuando una manifestación soberanista en Gran Canaria, así poderles corresponder desde Tenerife? También los ancestrales ritmos autóctonos que iban cerrando la prolongada manifestación, interpretados por nuestros guanches más representativos y que también acudieron a la montaña de Sejeita para homenajear al referente patriótico de Tinguaro. Y, es que ese mismo día por la tarde la Asociación Socio Cultural Chimenchia Tinguaro quiso recordar su fundación, entre los amigos asistentes, así como dicho homenaje al héroe Tinguaro, todo junto al monumento que ellos mismo colocaron en lo alto de la montaña en el año 1984 -recientemente restaurado por el colectivo Auchones Libres de Canarias-; simbólicamente se sembró un drago, ofreciéndole una palada de fecunda tierra canaria entre todos y cada uno de los comprometidos asistentes.





En definitiva, todo transcurrió en armonía. Solamente un incidente que como mera anécdota quiso perturbar el ambiente tan positivo que desde principio a fin resultó, y, es que alguien no entendió el hermanamiento que se pretendía donde no cabían manifestaciones discordantes, de ningún tipo, que pudieran empañar el espíritu de consenso. Entonces, se intentó colar una desafortunada pancarta haciendo alusión a siglas partidistas, mal momento para ello, cuando en ese día si algo sobraba era el reflejar y polemizar en base a iniciales de partidos. La embarazosa situación se pudo controlar, pero, la prensa colonial -Editorial Ibérica-, debido a todo esto, consiguió sacar el correspondiente y especulativo filón, por lo tanto, desprestigiando en sus periódicos al evento y a todos los canarios asistentes.





Los representantes de los colectivos juveniles difundieron sus manifiestos, también se expresaron los portavoces del tabor allegado desde Tamarán. Pudimos ser partícipes de emocionantes versos y un no menos emotivo reconocimiento a nuestros caídos, a causa de la represión colonial. Finalmente, muchos se sorprendieron ante la presencia del tenaz e incansable patriota Antonio Cubillo Ferreira. El famosamente conocido como “líder independentista”, si bien quiso permanecer en segundo plano para no ensombrecer el carácter popular de la organización, no pudo evitar la hilada de personas que deseaban acercarse a él para estrecharle la mano y saludarlo; resulta innegable la mediática figura de su persona, resultando una auténtica leyenda viva.

martes, 6 de octubre de 2009

Memorias Históricas. En Canarias hay más de una

Colonialismo y fascismo son dos caras simétricas de igual moneda. Ambos tienen como fin la dominación y explotación de pueblos enteros anulando la personalidad del dominado. Canarias ha sufrido en la carne de sus hijos ambas lacras. El colonialismo, desde la invasión y guerra de conquista española hasta esta pseudoautonomía impuesta y nunca refrendada por nuestro pueblo, y el fascismo desde el predominio en la metrópoli y colonias de la derecha reaccionaria, carpetovetónica y cavernaria de los gobiernos del bienio de la CEDA de 1934 a 1936 que enlaza con la Guerra de España de 1936, y continúa con el franquismo cuyos tentáculos se extienden hasta hoy.

Cuando en Octubre de 2007 el Congreso español aprueba la Ley de Memoria Histórica y establece medidas en favor de los que padecieron persecución o violencia durante la Guerra In-Civil española y la posterior Dictadura franquista, parecía que, al menos, una de las dos violencias ejercidas sobre el pueblo canario podría encontrar vías de reparación. No ha sido así. Cruces de los Caídos, monumentos, nombres de calles y de colegios... “adornan” a nuestros pueblos y ciudades como testimonios de un fascismo que no acaba de pasar, aunque –por supuesto con la oposición del españolismo reaccionario del PP&Cía- se le hayan suprimido la medalla de oro y el título de “hijo predilecto” de Santa Cruz (aún no siendo siquiera hijo ni “natural” ni “contranatural” de esta ciudad) al dictador Francisco Paulino Hermenegildo Teódulo Franco Bahamonde y Salgado Pardo. La verdad es que por estas fechas del 2009, al menos que yo sepa, el Teniente General fascista Agustín Muñoz Grandes sigue conservando –después de muerto, como diz que ganaba batallas el hispano Cid- el título de Hijo Adoptivo y la Medalla de Oro chicharrera, como pasa también con las Medallas de Oro para el Gobernador falangista de Tenerife del 38 al 40, en plena guerra y represión, Vicente Sergio Orbaneja o la de el criollo palmero, tétrico y temido Ministro de la Gobernación franquista, Blas Pérez González. Con estos “hijos”-adoptivos o predilectos- y otros más que dejo en el tintero, Santa Cruz parece tener vocación de emular a la bíblica Meretriz de Babilonia.

Muchas de estas nuestras calles canarias del oprobio llevan nombres de la derecha criolla, apoyo imprescindible del Alzamiento Fascista y responsable de gran parte de los múltiples asesinatos cometidos, eso si, en nombre de Dios y de la Católica e Imperial España, y muchos son los cadáveres de estos asesinados que esperan la dignificación de sus restos en fosas comunes, en simas, pozosy barranqueras o en ignotos lugares. Otros, los que apotalados fueron arrojados al mar para un magullar eterno, ya no pueden esperar más que la memoria cada vez más difusa de los canarios de hoy.

Canarias, como país conquistado por la fuerza de las armas, esclavizado y sometido, esto es, como nación colonial, tiene añadida otra Memoria Histórica sobre crímenes y agravios que arranca 500 años antes que la del fascismo. ¿Es una invención de los independentistas canarios la “Brevísima relación de la destrucción de Africa” del P. Bartolomé de Las Casas, o tal vez otro invento de la “Leyenda Negra” o de la conspiración judeo-masónico-comunista-separatista? ¿Fueron acaso menores los crímenes de guerra cometidos por los Hernán Peraza, Beatriz de Bobadilla, Alonso Fernández de Lugo o Pedro de Vera?Pedro Gómez Escudero nos cuenta en su crónica de la conquista española la represión criminal contra los gomeros sublevados –en realidad sobre los que se habían rendido en el episodio de la “Puerta del Perdón” y la misa por Hernán Peraza- por el tándem Pedro de Vera/Beatriz de Bobadilla (exbarragana de Fernando “El Católico” y futura del “Adelantado” Fernández de Lugo): “....a todos los de quince años para arriba, que no se perdonó a nadie, ahorcó, empaló, arrastró con caballos, mandó a echar a la mar vivos con pesas en los pescuezos, a otros cortó los pies y las manos vivos.....” y no pareciéndole suficiente con los gomeros que asesinó en la isla, nos añade Escudero que “Venido Pedro de Vera a Canaria, hizo prender una noche a todos los gomeros que había en Canaria, que serían casi doscientos entre hombres, mujeres y muchachos, y a todos los hombres condenó a muerte que ejecutó, y a las mujeres y niños dio por esclavos”. El Parador “Nacional” de Turismo de la Gomera, lleva el nombre de “Conde de la Gomera” y está situado en el Risco de la Horca, donde la amante esposa del pseudoconde, la barragana Bobadilla, ahorcaba a los gomeros libres. ¿Cabe más burla a una memoria histórica?. Del “Adelantado”, vendedor de esclavos guanches-guimareros que habían colaborado con los españoles y autor de la “gloriosa hazaña” de decapitar y clavar en una pica en San Roque la cabeza de Achimenchia-Tinguaro para ser devorada por cuervos y guirres, hasta el historiador Rumeu de Armas, poco sospechoso de cualquier nacionalismo que no fuera el español, se despachó a gusto en su historia de la Conquista de Tenerife.

¿Y donde dejamos a carniceros como el General Valeriano Weyler, Capitán General que fue de los últimos retales del imperio español, todos insulares, como Canarias, Filipinas y Cuba? El monarca español Alfonso el XIII le concedió el título de Duque de Rubí y Grande de España cuando ya le había rotulado como “Marqués de Tenerife” a petición del Ayuntamiento de Santa Cruz que, a su vez, lo había nombrado “Hijo Adoptivo”, tal vez por ser el causante de la prisión y muerte del prócer Secundino Delgado, espina para caciques y vendepatrias canarios. Todos esos títulos los sumó a los de “Carnicero de Cuba” que se ganó a pulso en la “Fiel Isla de Cuba” y el del inventor de los modernos campos de concentración y de la actuación militar sobre los civiles indefensos que causó con la ”reconcentración” entre medio y un millón de muertos entre los campesinos cubanos, en gran parte canarios de origen Ni siquiera en la metrópoli le han dedicado una calle y tiene una en Arrecife y en Añaza lleva su nombre la mejor plaza de la capital tinerfeña

Nombres fascistas en las calles canarias que ofenden la memoria de un pueblo machacado, muchos, pero también los de Fernández de Lugo, Hernán Peraza, Juan Rejón, Pedro de Vera o Weyler nos causan idéntico oprobio. La Laguna, Las Palmas, Santa Cruz, Tacoronte, Arrecife, Moya, Galdar, La Cuesta, Agaete.....son solo alguno de los lugares en que estos criminales históricos han encontrado su lugar en nuestras colonizadas mentes.

Francisco Javier González

domingo, 23 de agosto de 2009

WINDS OF ROCK FEST 2009



El próximo sábado 12 de septiembre a partir de las 18:00h.
En la plaza de la playa de Arinaga (Agüimes) - Gran Canaria.

"II WINDS OF ROCK FEST 2009".

Las Bandas participantes serán:
* Hybris (Tenerife): Power Metal
* Infektor: Thrash metal progresivo/death
* Erebo: Metal Progresivo/Power
* Mugre: Punk/ Hardcore
* Strivor: heavy rock/ Metal Clasico
* Nod henoc: metal melodico/ gothic
* Phalmuter: Hard rock/ garage
* Aborigen: Thrash death metal
* Semper: Metal
* Km 0: Rock Melodico/Pop Rock

Presetado por: Salva Diaz (The noise hour radio show)

Fotografo: Iron Miguel Maiden.

Organiza: J.Strivor Promotora.

Colaboran:
- Alejandro R.B. (drawing tears)
- The noise hour radio show.
- Ayuntamiento de agüimes.
- Sala Duke´s
- Metalcanario.
- Canarias habla radio.
- Radio rock con mojo.
- Sancocho rock.

domingo, 9 de agosto de 2009

Vivir la Utopía




Vivir la utopía es un documental de 1997, producido por TVE y dirigido por Juan Gamero, en el cual se describe la experiencia anarquista vivida en España que transformó radicalmente las estructuras de la sociedad en amplias zonas del bando republicano, evento denominado revolución española, durante la guerra civil de 1936-39.

Consta de 30 entrevistas con sobrevivientes anarquistas de la revolución española, cuyo testimonio muestra la labor constructiva de la revolución social y los antecedentes históricos del movimiento libertario español. Esta labor constructiva significó según el documental la organización de colectividades agrícolas de alrededor de 7 millones de campesinos, 3000 fábricas y empresas colectivamente autogestionadas en las ciudades, la unión de 150.000 milicianos anarquistas contra el fascismo, así como las actividades culturales y el movimiento Mujeres Libres de mujeres contra el patriarcado.

martes, 28 de julio de 2009

CANARIAN TROPIC 09 festival internacional reggae




Hola a tod@s,
Nos dirigimos a ustedes para solicitarles que hechen una mano con la promocion del CANARIAN TROPIC 09 festival internacional reggae. Lo pueden hacer invitando a sus amigos del facebook a asistir al evento, o simplemente POR BOCA A BOCA.

Hace cinco años un grupo de jovenes de maspalomas cansados de la oferta de ocio del sur, deciden montar sus propias fiestas, con un objetivo claro, escuchar y bailar reggae, asi nace el puente sound. Un año más tarde nos constituimos como asociación juvenil y cultural, nuestro primer objetivo era realizar un concierto donde estuvieran presentes por primera vez todas las bandas reggae de Gran Canaria, asi nació hace tres años la 1º edicion del Canarian Tropic. Con mucho esfuerzo, tiempo y sin dinero hemos hido creciendo y trayendo a la isla artistas de talla internacional, con el único objetivo de ofrecer REGGAE EN CANARIAS.

En nuestro colectivo no existe el animo de lucro, la entrada es para cubrir gastos, y no siempre llega. Les invitamos a que participen en nuestra tarea, porque no es solo un festival. ES UN MOVIMIENTO CULTURAL dirigido y organizado por jóvenes con el único objetivo de participar.

GRACIAS.

martes, 14 de julio de 2009

A pie de playa

De las tradiciones, falsos amigos y el deber de fomentarlas

Actualmente vivimos (en todo el mundo, pero centrémonos en Canarias) un momento de falta de líderes, de estrés diario, de rutina y monotonía, fruto del sistema actual que impera en todo el mundo desde la victoria del bloque capitalista y, aunque conocemos todos a la perfección este modo de vida (por llamarlo de algún modo) voy a relatarlo.

Los miembros mayores de edad de la casa se levantan, se asean, desayunan, van al trabajo, discuten con sus compañeros, odian a sus jefes, se nutren de la basura que aparece en los programas y las revistas del corazón (material que en tal caso llega a ser el colesterol del alma), vuelven a casa y se acuestan apenas llegar sin prestar atención a los hijos, que se han dedicado a estudiar y a ver la televisión y sin ni siquiera observar a sus ancianos padres que, como ya no producen para el líder imperialista Don Dinero (con respeto en este país, Don Money, por lo de la procedencia y eso, ya me comprenden), se les trata como basura. Las horas de las comidas pasan a ser utilizadas para el adoctrinamiento de las mentes en el “Just Do It”, en el “puedes hacerlo”, que hace sentir a todos superiores a los demás.

Esto antes relatado parece espantoso, pero espero que el lector medio acepte que es así, que soy crudo pero sincero: nos hemos convertido en máquinas de producción, en obreros acomodados gracias a nuestra TV y nuestro microondas. Esto nos ha traído de la mano algo muy crudo: amigas y amigos, hemos perdido las tradiciones. No hablo de las tradiciones únicamente refiriéndome a las culturales (a la que me dedicaré en párrafos siguientes), sino a las sociales en general. Lo que anteriormente era un recipiente cargado de sabiduría como es el abuelo y la abuela, a quién se recurría en busca de cariño, de experiencia y de calor humano, hoy es considerado como otro recipiente, como un cubo, pero de basura. Véase, para ilustrar mi argumento, las siguientes afirmaciones cotidianas (por desgracia): “calla, abuelo, que sabrás tú”,… “quita, viejo, que me estorbas”,… “¿Cómo que nos llevamos a tu madre de vacaciones?”.

El ser humano ha perdido el norte, pues sin el saber aconsejar de nuestros viejos (llamados así con su venia, claro) no sabremos esquivar los problemas que nos acosarán, que serán similares a los que ellos ya pasaron y que supieron solucionar. Sin su experiencia, sin sus historias, lo que actualmente sabemos estaría perdido en el pasado más oscuro que podríamos imaginar. Sin embargo, y antes de dejar que nuestros hijos aprendan algo de estos libros de historia que respiran y comen (¡ANDA! Como los demás no mayores de cincuenta años, quien lo diría), entregamos sus mentes a los canales de televisión que banalizan la vida, convierte a ser humano únicamente en un número y una fachada y nos inculca, casi sin poder darnos cuenta, los ideales de superioridad que vemos por las calles actualmente.

Y como antes me referí a lo cultural, voy a proseguir este breve artículo hablando de eso mismo. En nuestra Canarias vivimos actualmente una época de sumisión a la rutina de demasiada pasividad, lo que nos lleva a perder nuestro carácter alegre y jovial, nuestro deseo de aprender y de enseñar, de mantener lo que, con maestría no igualable a ningún nivel, se los legó hace muchísimos siglos, y eso, lectores, nunca lo debemos perder, pues debemos defender nuestro patrimonio cultural de la mentira que intenta hacer desaparecer sus verdaderos orígenes guanches.

Debemos escuchar más a nuestros sabios, esos que nos muestran el arte del Tajaraste y nuestra desaparecida (por desgracia) forma de vida, y menos a los “iluminados” de algunos medios de comunicación que, desconociendo yo sus intenciones, bombardean nuestra cultura colocándole unos orígenes claramente falsos, cargados de errores y mentiras. Debemos defender lo nuestro de los ataques, ya sean activos y pasivos, de los que intentan hacerlo desaparecer bajo el manto de una supuesta importación cultural que es claramente falsa.

A modo de conclusión, les pido a ustedes que recapaciten, que no se engañen, que nuestra cultura y el legado que nuestros Honorables Padres, Los Guanches, nos dejaron no se queda en el gofio, que va más allá, que se embadurna de siglos y siglos de historia, de miles de oídos que escucharon y de lenguas que musitaron verdades… no hagamos oídos sordos a nuestro deber como hijos de Canarias de extender nuestra cultura y de sentirnos orgullosos de lo que somos. No nos dejemos nunca engañar por este sistema salvaje que nos intenta convertir en máquinas inertes sin historia, sin pasado, sin cultura, sin nuestros mayores y sin nuestras raíces.

Altakay Ayt Daute

viernes, 3 de julio de 2009

Tenderete Heavy Festival´09







Shattered Fears


Epebo


Lord Bairon



Renunciando a enloquecer - Razones Concientes



Quemo en la hoguera los malos recuerdos
y a los vientos derivo mi andar.
Cansado de remar en el desierto
busco mi propio mar.

Del sufrir me escapé, renunciando a enloquecer.
De aquel ruin reaccioné.

Llego a destino en las inmensidades
descansando de la sociedad.
No hay quien me explote en estos parajes
donde hallé libertad.

Del sufrir me escapé, renunciando a enloquecer.
De aquel ruin reaccioné y en las rutas me ves.

Al viajar despejándome,
mis penas caerán secas por arder.
Y al volar distanciándome
mis sentidos van aclarándose.

Cesa el recreo después del respiro,
levo el ancla rumbo a mi hogar.
Le brindo un refugio a lo vivido
antes de continuar.

Del sufrir me escapé, renunciando a enloquecer.
De aquel ruin reaccioné y en las rutas me ves.

Al viajar despejándome,
mis penas caerán secas por arder.
Y al volar distanciándome
mis sentidos van aclarándose.

Descargate los temas en la página del grupo:
http://www.razonesconcientes.com.ar/

miércoles, 1 de julio de 2009

ESPAÑA NO NOS MANTIENE, NOS ROBA

Los aeropuertos canarios sostienen a los de España. Un estudio revela que los aeródromos en la colonia de Canarias ´pagan´ el déficit de las instalaciones "peninsulares" de AENA

Los aeropuertos canarios son prácticamente los únicos del Estado colonial español que son rentables y a los que no les beneficia la caja única colonial de Aeropuertos Españoles y Navegación Aérea (AENA), ya que sostienen al resto de aeródromos españoles que son "poco eficientes", según un estudio realizado por varios investigadores canarios.

A partir del análisis de 37 aeropuertos españoles, estos investigadores han demostrado que la ineficiencia económica de la mayoría de las terminales aéreas "peninsulares" se debe a una excesiva descentralización de los servicios aeroportuarios. "La mayoría de los gestores aeroportuarios están más preocupados por los parámetros de seguridad que por los de eficiencia económica", declara Juan Carlos Martín, profesor del Departamento de Análisis Económico Aplicado de la Universidad de Las Palmas de Gran Canaria, y uno de los autores del estudio que acaba de publicar el Journal of Productivity Analysis*.

El estudio destaca que en el Estado colonial español "sería necesario hacer una reorientación de la política aeroportuaria y algunas de las regiones [peninsulares] deberían concentrar las operaciones en un único aeropuerto, por ejemplo, en comunidades como Galicia apostar por uno de los tres que existen".

Esto mismo sucede en otras comunidades autónomas como Euskadi, que concentra tres aeropuertos y que tiene muy próximos el de Santander y Pamplona. El norte de España es la región de Europa que más número de aeropuertos tiene por kilómetro cuadrado. "Sería mucho más interesante apostar por uno y que tuviese muchos más enlaces", señala el investigador.

Asimismo, la investigación sostiene que en el caso de la colonia de las Islas Canarias sí estaría justificada la existencia de más de un aeropuerto, ya que los aeropuertos son infraestructuras de transporte básicas en los archipiélagos para garantizar la accesibilidad del territorio y el desarrollo turístico de las regiones.

Juan Carlos Martín explica que "está demostrado que un aeropuerto cuanto más grandes, mejor", pero en el caso de Canarias se reconoce que la existencia de instalaciones aeroportuarias en islas pequeñas como Lanzarote o Fuerteventura "suponen un valor añadido" por la riqueza que reporta el turismo.

*
http://ideas.repec.org/a/kap/jproda/v31y2009i3p163-176.html#related
http://www.springer.com/economics/microeconomics/journal/11123
http://www.ingentaconnect.com/content/klu/prod

jueves, 25 de junio de 2009

Carta de Mavi, madre de Carlos Palomino

Que tal?....en primer lugar decir que este correo va enviado para todos aquellos que os tengo en mi messenger, y que sois amigos y compañeros de Carlos....
Y ahora os hago saber....
Que he recibido notificación, sobre el juicio de Carlos, el cual como muchos ya sabréis es para el próximo 14 de septiembre, el cual tiene prevista una duración de 6 días...
Bien pues hemos tenido conocimiento, de que el asesino-neonazi-exmilitar....Josué Estebanez de la Hija, el cual está en prisión preventiva en Alcalá Meco, a la espera del juicio, tendrá un testigo que irá a hablar en su defensa, el cual comparte cárcel con él, creemos que se trata de una nueva estrategia desarrollada por algún iluminado de su entorno, o por el asesino mismo, pero la cuestión es que este testigo compañero de prisión, casualidades de la vida o no, es SUDAMERICANO, no puedo confirmar el país....creemos que ecuatoriano...Cuanto le ha costado comprar su testificación a su favor? pues tampoco lo sabemos...pero de algo si estamos seguros, y es de usar su última bala, cosa que a la vista del video de metro, ha quedado demostrado su, cobardía y sus mentiras....al ser él, el que apuñala, él el que provoca con la mirada, él el que se viene del lugar donde estaba, y se pone en la puerta donde sabía iban a entrar los antifascistas, con puñal en mano, dispuesto hacer su matanza, él que después de cometer su vil asesinato a sangre fría, invita al resto de antifascistas, para ver quien desea ser el siguiente en ser pasado por su puñal, que no olvidemos era del ejército, arma totalmente prohibida sacar fuera de sus dependencias de acuartelamiento, pero que el asesino, hace caso omiso de las normas de su bien amada patria, y se las pasa por debajo de los cojones, Tipejo que aún saca alarde de su "valentía" pues no olvidemos que lleva un arma de matar, para regalarle al personal que estaba en el andén, su "grácil y elegante saludo nazi", es decir, pezuña en alto.....bueno y para que hablar más sobre el tema, si todos aquellos que tenemos ojos en la cara, y la mente lúcida, sabemos lo que hay.
Bien pues ahora este Gran Héroe de Cobardes, amistosamente hablando Yosuá, quiere hacer ver al jurado, que el de racista no tiene nada, que su mejor amigo de talego es un sudamericano, y que en prueba de lo permisible, respetuoso, y amante del diferente tanto en raza, como culturalmente, les lleva en viva persona, a su gran amigo del alma... madre mía quien te ha visto y quien te ve,! codeándote con el delincuente, ladrón, asesino y el que te quita el puesto de trabajo.
Donde te has dejado el honor Ario? Que pena me das, que poco valor tienes, Ahora sí, verdad? ahora si quieres al emigrante, ese emigrante delincuente, ladrón, usurpador, asesino, roba trabajos de los nacionalistas patriotas, ahora ya no es tu presa verdad?, ahora puede ser un punto de atenuante a tu ideología nazi-asesina.
Como se siente uno de pasar a ser cazador a cazado?, ah perdón, que tu no tienes antecedentes, cierto que siempre has salido de rositas ante tu uso maestro del puñal, malditas cámaras del metro y maldito conductor que no echo a andar hasta la siguiente estación para tu haberte perdido entre la multitud una vez más!!! en fin Yosua, míralo por el lado más positivo, tu vas a ver el sol todos los días, a través de unas rejas, tú vas a estar unas buenas vacaciones pagadas a cuenta del estado, tendrás visita de mamá "pobre mujer",, no lo digo por el capital que pueda tener eh? sino por la desgracia de tener un hijo asesino, Te visitará tu hermano Segis, tan manipulador y mentiroso como tú, ah que también pertenece al honorable cuerpo del ejército, casualidad o mismas ideas,? porque mira que hablar en tu defensa en el foro de DN… y no tenías vinculación eh? Has matado a un crio de 16 años, que por cierto, tú no le llegabas ni a la suela del zapato en valores...y valores me refiero a humanos, no a llevar cuchillo y utilizarlo. Has destrozado a dos madres, y una abuela, Porque sabes Yosua? yo no veré más a mi hijo, pero lo tengo a mi lado y yo siempre estaré al suyo. Y algo te digo antes de ver a mi hijo metido entre barrotes por un vil y cobarde asesinato como el tuyo, mil veces antes desearía que muriese. Pero no olvides esto, es un dicho, pero muy certero, Quien a hierro mata, a hierro muere. pero te la deseo con la boca pequeña, muy muy pequeña, casi que digamos que no existe.
Y ahora me pregunto.... y me gustaría saber si ese sudamericano, llámese como se llame....Será capaz de declarar, a favor de una cosa, y le digo cosa, porque realmente no encuentro calificativo que le pueda nominar....repito, será capaz de defender a una cosa, que siempre ha estado persiguiéndole a él y a todo tipo de emigrantes por considerarlos una enfermedad, un virus un cáncer para la "amada España"...será capaz señor emigrante de dar un voto a favor de un asesino a sangre fría, que mató precisamente a un chaval de 16 años e hirió gravemente a otro, cuando estos últimos iban a protestar en contra, porque esta cosa, junto con el otro gran número de elementos, se presentaba en un barrio donde la mayoría son emigrantes como usted, para gritarles fuera de nuestro país, más crematorios y menos locutorios? Señor emigrante, tiene usted solidaridad hacia su pueblo y su cultura?, tiene usted corazón para defender a un nazi genocida, piénselo, recapacite, que aún tiene tiempo....Pero no se venda a estos traidores, que entre ellos mismo se desentienden, cuando existen problemas, como es el caso....Yosuá ha sido abandonado por DNJ y DN obedeciendo órdenes de su Dirigente y Presidente "Canduela"... Señor emigrante, va usted a defender a alguien, que tiene las mismas ideologías genocidas que los que tiene fuera,, y que mañana cuando usted salga a la calle no van a tener consideración si se les cruza en su camino, para darle una paliza, abrirle la cabeza a patadas o en el peor de los casos como le ocurrió a Carlos, una puñalada?....Le recuerdo o se lo hago saber, por si usted lo desconoce, que estos energúmenos sin cerebro, más que poseídos por espíritus de muertos genocidas, como ellos proclaman de las SS, dieron una paliza en Villaverde, a una familia completa de emigrantes, sin respetar ni tan siquiera a los niños... hace escasamente un mes....Piénselo.
Ahora os pediría a todos los que habláis en foros, tengáis páginas web del tipo que sea, blogs, spaces, facebook, tuentis, etc... corráis esta voz, a vuestra manera, pero hacer saber a la gente, la nueva manipulación que están llevando a cabo estos cabezas vacias!!!...ME PARECE HASTA DEGRADANTE Y DE MAL GUSTO, QUE AHORA QUIERAN UTILIZAR A SUS VICTIMAS PARA SUS LOGROS, MANIPULANDO Y MIENTIENDO!!! pues es una de las cosas que suelen hacer comprar a testigos falsos...ni es la primera ni la última vez!!!
Gracias de antemano.

miércoles, 17 de junio de 2009

THE ZERONAUT en un reportaje de Antena3

Algunos apuntes sobre el Antifascismo

El auge de los grupos de extrema derecha o de sus ideologías siempre ha sido un complejo juego entre el contexto social del que se nutren y la capacidad de dichos grupos de aprovecharse del mismo.

Es innegable que los movimientos fascistas, tanto los clásicos como los actuales, surgieron en unas condiciones sociales concretas que determinan, junto con toda una carga ideológica particular, las formas de expresión política en las que se expresan2. Cualquier lucha contra la extrema derecha debe plantearse, por tanto, teniendo en cuenta estos dos frentes: contra las condiciones sociales que le sirven de caldo de cultivo pero también contra las organizaciones fascistas que se aprovechan de ellas. Para nosotros si puede llamarse antifascismo a algo sería, estrictamente, a este segundo frente ya que incluir el primero sería tremendamente pretencioso y además falso. Pretencioso, porque trataría de atribuir al antifascismo tareas que van mucho más allá del mismo. Falso, porque las condiciones sociales que pueden llegar a causar el auge del fascismo o de la extrema derecha son producto del capitalismo y su democracia.

En lo que sigue de texto continuamos el camino que empezamos en la ponencia «Fascismo, Antifascismo y Lucha de clases»3 recogiendo y ampliando algunos puntos ahí tratados así como planteando nuevas cuestiones surgidas de la práctica y del debate teórico con compañeros. Nos centraremos sobre todo en el enfrentamiento directo con los grupos de extrema derecha, no porque sea más importante, que no lo es, que la lucha contra las condiciones capitalistas, sino porque la lucha contra el capitalismo se construye día tras día en los conflictos concretos cotidianos, y tiene tan poco que ver con el fascismo como con el antifascismo.

Antifascismo ¿necesidad real o desvío de la lucha?

Entre determinados sectores anticapitalistas (desde anarquistas a la llamada izquierda comunista) siempre se ha visto al antifascismo desde una postura muy crítica. Nosotros compartimos en gran medida muchas de esas críticas: las dirigidas al antifascismo «democrático», al frentepopulismo, a la mitificación de la lucha antifascista por encima de cualquier otra (laboral, de género, antirrepresiva, etc.), a la «tribu-urbanización», de la misma, etc.

Sin embargo, junto a todas estas críticas justificadas, existe mucha ideología consistente en repetir los cuatro esquemas aprendidos, en este caso «antiantifas», en vez de analizar la realidad del antifascismo, con sus aciertos y sus fracasos. A este respecto nos gustaría hacer ciertos comentarios:

El antifascismo como lucha parcial:

Es evidente que el antifascismo es una lucha parcial, como las luchas laborales, las antirrepresivas, las de género, las antimilitaristas, las antiimperialistas, la okupación o las explosiones de rabia suburbiales, etc. Todas ellas parten y tocan aspectos concretos y parciales del capitalismo.

La gran amenaza es que la recuperación de las luchas por parte del sistema suele asentarse sobre esta misma parcialidad. Ningún conflicto, sin excepción, está exento del peligro de verse integrado, de una u otra forma, en el capitalismo si alcanza la repercusión suficiente. Recalcar esto en unos conflictos y no en otros es mirar a través de las gafas de la ideología que más convenga. Los implicados en la lucha contra las cárceles siempre ven el peligro que las luchas laborales acaben en el sindicalismo, sin ver que el asistencialismo y el humanismo burgués están esperando a la vuelta del talego.

A los amantes de las revueltas del banlieu o de los blousons noirs5 les cuesta reconocer que cuando se apagan las brasas de los coches, todo puede quedar en un simple recuerdo o en formas de integración tan diversas como SOS Racismo, el islamismo militante, las bandas o las mafias...
No hay luchas mejores y peores o más o menos integrables, sino formas de luchar más o menos integrables o exterminables. Dejando de lado el enfrentamiento directo y frontal contra el capitalismo, algo hoy en día poco extendido, creemos que el contexto que da sentido, totaliza y relaciona las luchas parciales es el de la lucha de clases y la necesidad de superar este sistema mediante el comunismo, entendido este como una forma de relacionarse de igual a igual que podemos empezar a poner en práctica desde ahora mismo.

Por vivir en un sistema capitalista, todos los conflictos concretos que nos encontramos se verán atravesados de una forma u otra por la lucha de clases (que no se limita por supuesto a las luchas laborales), pero también por la dominación patriarcal, el racismo, etc. Igualmente, la lucha de clases se ve atravesada por las demás luchas «parciales»: no tiene ningún sentido construir un movimiento comunista que reprodujese los roles de género, el militarismo, la superioridad racial, las jerarquías, etc.

En este sentido el antifascismo no tiene nada de especial. Cuando se parcializa y se separa de la lucha de clases y del anticapitalismo suele acabar en la defensa de la democracia capitalista, o de la izquierda socialdemócrata frente a la derecha «reaccionaria», etc. Por supuesto, así es precisamente como nosotros entendemos que NO se debe practicar el antifascismo.
Muchas veces las luchas parciales tratan de superar sus limitaciones intentando totalizarse. Se empieza luchando contra un aspecto concreto de la realidad pero se acaba convirtiendo dicho aspecto en el lo único real o bien en aquello que organiza la realidad. Por ejemplo, algunas feministas se verán tentadas de explicar la realidad fundamentalmente en términos de dominación patriarcal, o los antirracistas en términos de dominación racial. Es evidente que la dominación patriarcal y el racismo ya existían antes del capitalismo, pero el desarrollo de éste las transformó.

La sociedad actual no puede explicarse exclusivamente en términos de la opresión del hombre sobre la mujer o de blancos sobre negros, como tampoco puede explicarse sin tenerlas en cuenta, claro. Las formas concretas que adoptan el patriarcado y el racismo bajo el capitalismo son producto de éste y así deberían analizarse y confrontarse. En el caso concreto del antifascismo, cuando se intenta ir más allá del enfrentamiento directo con el fascismo, tratando de convertir el antifascismo en anticapitalismo, sin tener en cuenta que el antifascismo solo es un aspecto de esta lucha más amplia, se buscan tendencias «ocultas» hacia el fascismo en el seno del capitalismo o, lo que es aún más cutre teóricamente, de acabar igualando capitalismo y fascismo.

Realidad y necesidad del Antifascismo

Algunos piensan que los grupos de extrema derecha no suponen una amenaza «real» para la población por lo que no tienen necesidad de movilizarse por ello, que si realmente existiese una amenaza fascista «real» se produciría una respuesta igualmente «real». Antes de entrar en el grado de «realidad» y de necesidad del antifascismo queremos comentar que este argumento es, como poco, falaz.

El aislamiento real y el bombardeo ideológico permanente ya se encargan de que no sea así, salvo cuando la amenaza es tan directa que uno sólo puede enfrentarse o esconderse. Y ahí está el problema, la pérdida absoluta de cualquier noción de comunidad real hace que la mayoría de la población sólo tome por reales aquellas amenazas que son directas e inminentes.
¿En qué sentido puede tomarse como una amenaza real los movimientos de extrema derecha hoy en día? Obviamente, si les comparamos con los escuadristas italianos o con las camisas pardas alemanas la cosa da poco menos que risa. Sin embargo, no da menos risa mirar al otro lado de la barricada y comparar el «movimiento» (alguien lo llamó «meneillo») actual con el movimiento obrero italiano o alemán de los años 20-30, por reformistas que éstos fuesen.

Un crecimiento aún mínimo de la extrema derecha puede causarnos serios problemas. Los recientes ataques a centros sociales y locales en Madrid, Guadalajara o Valencia son un ejemplo. Se nos llena la boca con la historia y olvidamos que a principios de los noventa el movimiento anticapitalista en Madrid se vio enfrentado a una amenaza nazi bastante real que obligó a defender los puestos políticos de Tirso, los centros sociales, y a pelearse por las calles y los barrios. Aquella batalla se ganó y gracias a ello zonas de Madrid por las que ir con cierta estética era peligroso son ahora, como poco, más seguras. Que el antifascismo pasase después de ser una necesidad concreta a ser uno de los ejes políticos centrales de dicho movimiento, es un tema a analizar aparte, pero sólo demuestra que cualquier lucha que alcance cierta importancia corre el riesgo de parcializarse y de tratar de convertirse en central o única.

Si ahora que las condiciones sociales son aún más propicias que a principio de los noventa para el crecimiento de las posturas de extrema derecha nos dejamos comer el terreno, lo único que vamos a conseguir es que en un futuro cercano tendremos que dedicar aún más esfuerzos de los que dedicamos ahora a combatirlas. Dicho de otro modo, un antifascismo preventivo eficaz puede ahorrarnos males mayores en el futuro.

No hemos comentado antes el tema de la estética por casualidad. Siendo sinceros, el «meneillo» se ha refugiado en los últimos años en una separación estética importante, sea la variante que sea: punk, skin, okupi, ‘borroka’, hardcoreta, etc. Para alguien que viste de determinada manera, un encontronazo con unos nazis puede acabar en tragedia (esperemos que para ellos, claro) y por tanto, a nivel individual, las agresiones nazis se sienten como algo real y cercano. Puede que hoy en día sea menor que lo que lo era en los noventa, o puede ser que algunos hayan/hayamos dejado de llevar las pintas que llevábamos en los noventa, pero sigue existiendo.

Pero esto no es todo, aún más jodido sería la extensión de las posturas de extrema derecha entre la población, sea por el surgimiento de un partido de extrema derecha tipo «Frente Nacional» o «Liga Norte» o por que el PP o el PSOE endurezcan aún más su política al estilo Thatcher o Sarkozy. En ese caso, no sólo nos enfrentaríamos a un más que probable ascenso de las agresiones y los enfrentamientos con fascistas, patriotas, etc. Sino que además cualquiera que fuese nuestra lucha tendríamos que enfrentarnos a posicionamientos ideológicos aún más xenófobos, racistas, tradicionalistas, homófobos, machistas, etc. ¿Os imagináis tener que señalar en un conflicto no sólo quienes son los verdaderos responsables sino, como ya está ocurriendo, tener que insistir en que los trabajadores inmigrantes no lo son? Simplemente aterrador. Esta es la otra gran amenaza que constituye la extrema derecha para aquellos que queremos destruir el capitalismo, la imposición o agudizamiento de falsas divisiones de clase en términos raciales o nacionales. Como decíamos antes, la lucha contra estas posturas pasa fundamentalmente por asumir el apoyo mutuo y la solidaridad y el enfrentamiento de clase como las bases sobre las que enfrentarse a la realidad; pero también por enfrentarse a los grupos que las defienden y se aprovechan de ellas.

Estas amenazas son reales, tanto para los revolucionarios como para el resto del proletariado. Que éste no se movilice dice poco de la realidad de una amenaza, viendo la respuesta que han tenido propuestas como la de las 65 horas, las tentaciones privatizadoras de la sanidad o las llamadas a la flexibilización del mercado de trabajo. Otra cosa es si hoy en día son las amenazas centrales, las más importantes. Este debate es muy diferente y no entraremos aquí.

Ahora bien, si consideramos que hoy en día el antifascismo ocupa el papel central del anticapitalismo porque, de alguna forma vivimos en una especie de «fascismo institucional», «franquismo democrático» o inmersos en el «franquismo sociológico», no es que se esté fuera de la realidad, es que se está cerca del delirio.

Para algunos el motivo principal es que la democracia actual no supuso una verdadera «ruptura» con el régimen anterior. Es evidente que el paso de la dictadura franquista burguesa a la democracia burguesa no supuso ninguna purga significativa de los cuadros gestores del sistema político, como tampoco lo supuso el paso de la monarquía a la II República, el paso de la República de Weimar al nazismo, o del nazismo a la Alemania de postguerra. Tampoco supuso cambios importantes para la clase burguesa en general, aunque puede que sí para algunos capitalistas particulares. Ambas cosas sólo demuestran que el capital acaba adaptándose a la forma política del Estado Capitalista que sea más conveniente en cada momento, y que los burócratas (sean jueces, militares, policías o profesores de universidad) suelen tratar de mantenerse en su puesto a pesar del régimen que sea7, pero no convierten el actual sistema democrático en uno fascista. El que piense esto o bien no ha entendido lo que es el fascismo o bien no ha entendido lo que es el capitalismo.

Para otro, tendemos al fascismo porque vivimos en una democracia cada vez más dura, más represora y más totalitaria. Asociar con el fascismo la cara ‘oscura’ de la democracia es propio de demócratas que piensan que ésta es paz, ciudadanía y florecillas o de alguien que desconoce la historia. La matanza de Casas Viejas o la represión al movimiento obrero anarquista en Barcelona por la ahora tan querida II República, el exterminio de la Baader Meinhoff a manos de la socialdemocracia alemana, la Estrategia de la Tensión de los 70 en Italia, Guantánamo, la Guerra sucia contra el IRA, ETA o las OAS son una buena muestra de lo que puede hacer cualquier democracia cuando se ve amenazada.

Sea como sea, en estos casos hablar de antifascismo huele más a estrategia publicitaria que a verdadera comprensión de lo que es el fascismo.

De los objetivos y medios del Antifascismo

Los objetivos parciales del antifascismo pasan por tratar de frenar un posible auge de la extrema derecha en el Estado Español. Estratégica y políticamente esto debe partir desde una perspectiva de clase, que refuerce nuestra autonomía mediante la horizontalidad, la acción directa, resolviendo nuestros problemas colectivos por nosotros mismos sin necesidad de recurrir a las instituciones burguesas, extendiendo la solidaridad y el apoyo mutuo entre iguales, etc. De esta forma podemos reintegrar los objetivos concretos de una lucha parcial en nuestro verdadero objetivo: la eliminación del capitalismo y nuestra emancipación como clase.

Tácticamente debemos distinguir entre los diferentes grupúsculos que componen la extrema derecha española hoy en día.

El «espectro» de la ultraderecha española en la actualidad.

A diferencia de lo que ocurre en otros lugares de Europa, en España no existe ninguna organización «fascista» que tenga apoyo social de consideración. Desde finales de los 70 carecen de representación parlamentaria, y en las pasadas elecciones el número total de votos sumados todos los grupos no llega a ser representativo. Ciertamente, alguna de estas formaciones ha obtenido concejales, pero se trata más bien de méritos «personales» en localidades pequeñas o medianas. Aún así, consideramos importante analizar cuáles son las principales corrientes de la extrema derecha por dos razones:

- Pese a su escasa capacidad de movilización, algunos de estos grupos están creando problemas graves de violencia, llegando hace poco más de un año al asesinato de un compañero en Madrid.

- Es probable que de continuar el ciclo económico y demográfico actual, antes o después surja un partido de extrema derecha capaz de alcanzar cuotas de poder relevantes.

Vamos a hacer una clasificación tanto en base a características ideológicas como a las consecuencias y el modo de enfrentar a cada sector.

Nacional-Socialistas (NS) y Nacional-Revolucionarios (NR).

La mayor parte de los grupos nacional-socialistas (NS) o nacional-revolucionarios (NR) existentes en España carecen de formación política, y basan sus actividades en la calle. Existen también unos pocos elementos NS o NR «serios», pero son absolutamente minoritarios y no pensamos que sea necesario prestar atención a su discurso. No es pensable que vaya a calar una teoría «racialista» en un territorio como el nuestro donde somos mayoritariamente mezcla de diversos grupos étnicos (celtas, íberos, judíos, árabes…) y el «socialismo nacional» es más nostalgia y fantasía que una propuesta actual.


Respecto a esta corriente, más bien podríamos hablar de una «tribu urbana»8 que cuenta con algunos referentes ideológicos y simbólicos. Su proyección política es nula y captan militantes jóvenes y adolescentes con un discurso agresivo centrado en «el grupo» que busca enemigos. Para encontrar con quién enfrentarse se basarán en la xenofobia, el racismo, las prácticas de «limpieza social», la homofobia y el odio a la «extrema izquierda». Se exalta el «patriotismo» y unos supuestos valores morales en los que no se profundiza más allá de los simbólico9.
A pesar de su intrascendencia a nivel político, a día de hoy constituyen el sector más molesto. Al ser una «tribu urbana» que nos toma como «enemigos» a nosotr@s y a grupos sociales a los que podemos pertenecer, se convierten en un problema. En aquellos lugares donde tienen presencia dificultan la libre expresión de ideas revolucionarias y agreden a quienes identifican como «izquierdistas». Además, pese a que la mayoría de los componentes de estos grupos abandona rápidamente la «militancia», cuando proliferan es habitual que las formaciones de extrema derecha capten en su medio nuevos militantes.


Los más politizados entre los NS y NR forman «colectivos» o asociaciones que han llegado a coordinarse, especialmente en Madrid y Valencia. La coordinación no suele durar más de unos años, y tenemos ejemplos como Bases Autónomas, Juventud Nacional Revolucionaria o recientemente Combat España (actualmente autodisuelta legalmente, probablemente con el objetivo de actuar en la calle) y Nación y Revolución. También han constituido partidos políticos como Alianza Nacional o el Movimiento Social Republicano (éste último con una proyección quizás algo más «seria» aunque tampoco se coma nada). El último intento ha sido la creación de un partido denominado «Movimiento Patriota Socialista», al que no auguramos más éxito que a los demás. Cuando se generan estos «movimientos» un poco más politizados, aparece también una crítica a los otros sectores ultraderechistas, a los que se considera cobardes, trasnochados o anti-obreros. Insistimos en cualquier caso que su relevancia no es a nivel político sino a consecuencia de sus actividades como «tribu urbana.»

Soluciones.

Puesto que se trata básicamente de un fenómeno «tribu urbana», la respuesta al problema es sencilla si se aborda a tiempo: acoso individualizado (información a familiares y vecinos sobre sus actividades, denuncias, otras formas de «acoso», etc.). Si pertenecer al grupo deja de ser rentable, el individuo buscará otra «identidad» más cómoda. Dado que estos grupos se basan en la violencia, no es posible hacer como si no existiesen o dejarles hacer, ya que esto sólo retrasará el enfrentamiento hasta que se encuentren lo suficientemente fuertes.

En aquellas zonas o barrios donde se ha mantenido y mantiene un acoso
estrecho a estos sujetos, no existen o están desarticulados. A nivel colectivo y público hay que tener en cuenta que estos grupos tratan de conseguir afiliados y simpatizantes mediante una defensa abierta y explícita de su racismo, de su xenofobia, su homofobia, etc. Cuanto más nazis y más fuertes aparezcan, mejor. En el fondo su público objetivo suele ser juvenil, boneheads, etc. Por esto NyR convocaba en un principio actos en lugares significativos (en el caso de Madrid en la plaza Tirso de Molina, en la plaza 2 de Mayo, etc). Mediante estos gestos provocativos buscan dos cosas: la primera, obviamente, resonancia mediática y la segunda fortalecer su imagen de ‘tíos duros’.

Muchos plantean que las contrarrespuestas antifascistas no hacen sino facilitar su primer objetivo, amplificando su aparición mediática, y es verdad. Jamás NyR iba a conseguir salir en tantas fotos como después de los disturbios de Tirso de Molina. Sin embargo, esta valoración es incompleta ya que no tiene en cuenta la segunda parte: el cómo aparecen. Es cierto que NyR salieron en todas las televisiones después de los disturbios, pero ¿cómo aparecieron? Como una pandilla de nazis acorralados que si no llega a ser por la policía hubiesen pasado serios problemas. Su imagen de tipos duros, su chulería se esfumo entre los botes de humo. Esto es algo que los propios nazis reconocieron en sus foros.

La respuesta concreta frente a estos grupos fascistas es desmontar en todo momento su imagen de duros, de supernazis, que tanto atrae a los chavales a los que lavan el coco. Hay que hacerles aparecer débiles, como los capullos que son, humillarles, dejarles en ridículo, por todas las maneras posibles. Por la propaganda y por los hechos. Por tanto la cuestión no es si los actos de estos nazis requieren una respuesta o no, sino cual es la respuesta más adecuada para cada ocasión.

«Social-patriotas»

Hablamos de los partidos más conocidos, como son España 2000 o Democracia Nacional. La intención de quienes conforman este sector es crear un «gran partido» de extrema derecha a semejanza del Frente Nacional en Francia. El discurso tiene como «ideas fuerza» por un lado la lucha contra la corrupción, el separatismo y la inseguridad ciudadana, y por otro el desarrollo de servicios sociales como viviendas de protección oficial, sanidad, etc. Todo ello condimentado con la exaltación del sentimiento patrio y de unos «valores morales» sobre los que no hay consenso (catolicismo para unos, «integridad» para otros e indefinición para el resto).

Con la llegada de la ola migratoria, la lucha contra ésta se ha convertido en uno de sus principales caballos de batalla. Se argumenta que los inmigrantes traen una pérdida en la identidad nacional (costumbres, valores, etc), delincuencia y también un descenso en la calidad de vida de los trabajadores (aceptando peores salarios y copando las prestaciones sociales). El discurso público, al contrario que en el caso de los grupos NS o NR, no es racista en su origen y de hecho algunos de estos grupos fomentan la llegada de una inmigración «estrictamente controlada» que beneficie los intereses económicos de los empresarios. En cambio entre las bases sí hay un componente xenófobo.

Tal como señalábamos anteriormente, cuando proliferan los grupos NS o NR, los partidos «social-patriotas» los utilizan como caldo de cultivo para atraer activistas. A menudo esta «captación de jóvenes» lleva a que se produzca un «híbrido» que termina en enfrentamientos internos cuando los «nuevos militantes» conservan sus costumbres y actitudes de «tribu urbana» (borracheras, peleas, agresiones, etc).

Aunque en otros lugares y momentos históricos los partidos de este tipo han supuesto también un problema callejero, actualmente no es el caso y no forma parte de su estrategia pública agredir físicamente a revolucionarios o a otras personas a quienes rechazan. Ocurre cuando están en la fase de «híbrido» (como por ejemplo Democracia Nacional Joven, DNJ) y también como iniciativa personal de algunos de sus miembros o simpatizantes, pero no va más allá aunque puede que caigan en dinámicas violentas como represalia frente a la actuación de los antifascistas.

Estos grupos se enfrentan a tres obstáculos que los diferencian de otras facciones similares en Europa y hacen improbable su ascenso a corto plazo:

- Entre las capas sociales más adineradas, la extrema derecha es contemplada unánimemente como parte del «pasado». Un pasado por el que tal vez muchos sientan respeto o aprecio, pero que ya cumplió su ciclo. Se percibe claramente que las posiciones ultraderechistas no son rentables económica o políticamente. En este sentido dada la situación actual, la gran burguesía nacional apuesta en general más por PP (o PSOE) que por opciones extremas, difícilmente controlables e incluso contrarias a sus intereses.

La nueva extrema derecha del estilo Le Pen, Fini, Bossi, etc. tienen más tirón entre la pequeña burguesía, las clases medias y también los propios trabajadores, que son los que se sienten más amenazados por las ideas-fuerza sobre las que giran los social-patriotas. En este sentido hay que tener en cuenta:

- La «inseguridad ciudadana» es un mito en España, país con índices mínimos de delincuencia y con una de las legislaciones más duras del continente que hace que tenga el mayor porcentaje de presos sociales de Europa. Pese a que los medios de comunicación tratan de dar bombo a cada suceso «espectacular», la población en general no se siente insegura por lo que no tiene la tentación de acudir a posturas autoritarias.

- Nos encontramos ante la primera ola migratoria, y no se han conformado aún guetos de inmigrantes ni se ha creado una contraposición entre la población local y extranjera. Es posible que esto cambie a medio plazo, pero en la actualidad la integración es mucho más profunda en España que en países como Francia, Holanda o Alemania.

- Ninguno de los partidos cuenta con personajes «respetables» en su presidencia. España 2000 es dirigida por Jose Luis Roberto, portavoz de la asociación nacional de prostíbulos (ANELA); Manuel Canduela de Democracia Nacional tiene numerosos antecedentes penales por su pasado nazi en Valencia; Ynestrillas, que a finales de los 90 logró aglutinar a buena parte de este sector en torno a la colación Alianza por la Unidad Nacional, resultó encarcelado por enfrentarse a balazos con un personaje que no quería entregarle un gramo de cocaína… Con este panorama resulta impensable que alguno de estos individuos obtenga representación parlamentaria.

- Pese a que las «ideas fuerza» y discursos son casi idénticos, los enfrentamientos son constantes. La aspiración de sus líderes en convertirse en los «verdaderos caudillos» lleva a lo que ellos mismos denominan una «carrera de caracoles» en la que se echan en cara sus diferentes miserias (que no son pocas).

Además, el PP aún agrupa a sectores lo suficientemente «duros» como para que buena parte de los que se sentirían atraídos por posiciones más extremas sigan apoyándole. Este efecto se ha visto favorecido por la tensión mediática y parlamentaria mantenida entre PP y PSOE en los últimos años, lo que ha concentrado a los sectores menos «centristas» de uno y otro bando en torno a ambos partidos a causa del voto útil.

Aún así, es posible que en unos años aparezca una fuerza política de este tipo con un talante más «razonable» que, si se dan las condiciones (crisis, formación de «guetos» de inmigrantes) sea capaz de aspirar a posiciones de poder. Desde nuestro punto de vista, es poco probable que esta fuerza surja de los partidos ya existentes, excesivamente vinculados a un turbio pasado (franquista, mafioso, terrorista o las tres cosas a la vez) y seguramente ocurra de un modo similar al que se vivió en Holanda en 2003, cuando un personaje desconocido fue capaz de aglutinar el descontento de buena parte de la población.

Tampoco podemos descartar que la actual lucha interna del PP acabe decantándose por sus sectores más duros (cuya cabeza visible dentro del partido es Aguirre, y fuera, todos los tertulianos de la COPE). Esto es lo que acabo pasando en Inglaterra y Francia cuando Thatcher y Sarkozy acabaron asumiendo partes de las posturas defendidas por el National Front y Le Pen. En un fenómeno relativamente nuevo quizás el PP decida jugar esta baza aún sin la «amenaza» de algún partido representativo por su derecha.

Las relaciones entre los grupos social-patriotas y los grupos NS o NR son bastante complicadas, y de hecho hay una tendencia a desligarse completamente de estos grupos dado el rechazo social que generan. España 2000 está ya prácticamente desvinculada por completo, y Democracia Nacional está en un proceso de «híbrido» que llega a su cúpula11, lo que probablemente termine a corto o medio plazo con la desintegración del partido. Por el momento el camino lleva ya un sin número de escisiones y deserciones, incluida la pérdida de su sección local más potente, en Alcalá de Henares, que ha formado un partido político nuevo12.

Soluciones.

Por su posible proyección pública y su orientación pública «legalista», la estrategia a seguir contra ellos ha de ser fundamentalmente social: información, retirada de manifestaciones y una presión colectiva asfixiante (contramanifestaciones, presión sobre sus locales, etc.).

Es cierto que con esta estrategia podemos darles una publicidad que no tienen, pero también es verdad que de esta forma les alejamos de la «normalización» que tanto desean. Pese a su pretendida imagen «antisistema», en el fondo lo que desean es convertirse en una opción política normal y por tanto «votable».

Entendemos que el acoso individualizado es inapropiado salvo hacia los sujetos «híbridos», especialmente agresivos o relevantes (delegados, organizadores, etc.), evitando, en lo posible, caer en dinámicas de acción-reacción personal con estos grupos ya que su peligro esta a otro nivel. Obviamente, la clave es valorar cada caso concreto y ver las prioridades del momento.

En cualquier caso, el único modo de evitar que se asiente este discurso en nuestro territorio es fomentando la creación de lazos de solidaridad entre la clase trabajadora, nativa o extranjera, especialmente con los inmigrantes y generando conciencia acerca de las causas y alcance real de la llamada «inseguridad ciudadana» (como decimos, prácticamente inexistente por aquí), así como de la falsa «radicalidad» de estos partidos que en realidad tratan de unir a explotados y explotadores bajo la misma bandera ante situaciones de crisis.

Falangistas, franquistas, nacional-católicos, carlistas...

Este último grupo es el más heterogéneo. Se trata de aquellos partidos o asociaciones que defienden posiciones ortodoxas de distinto tipo. Su discurso y parafernalia es estrambótico para quien no está familiarizado con él, y no tienen ningún calado social. A la vez sus componentes no suelen manifestar actitudes agresivas a menos que se les ataque inicialmente, ya que su guerra va por otro lado.

Las posibilidades de obtener cuotas de poder o movilización social de formaciones como «Falange Española de las JONS», el «Partido Tradicionalista Carlista» o «Alternativa Española» son inexistentes, por lo que consideramos innecesario prestarles demasiada atención. Serían el equivalente a las distintas corrientes marxistas-leninistas sectarias que perviven en la actualidad (POR, POSI, PCI…), que viven en un «mundo paralelo» ajeno a la realidad social y con discursos del siglo pasado. Las escisiones y las discusiones teóricas son constantes, así como los enfrentamientos entre «caudillos».

Alguno de estos líderes ha tomado conciencia de la situación, y ha tratado de «transformar» a su grupo en un partido «social-patriota»13, pero los resultados han sido poco efectivos puesto que ya existen varias formaciones de ese tipo y se ha generado recelo entre las bases ortodoxas. También hay ocasiones en que estas organizaciones han captado a individuos provenientes del entorno callejero NS y NR, generando un «híbrido» con resultados aún más desastrosos que cuando lo intentaban los social-patriotas (pensemos en falangistas católicos de biblioteca marchando junto a boneheads borrachos y agresivos…)

Soluciones.

El peligro de estos sectores radica precisamente en su fanatismo y en el «mundo paralelo» en el que viven. En el pasado constituyeron la «carne de cañón» para el terrorismo de estado (Guerrilleros de Cristo-Rey, Batallón Vasco - Español, etc.) y algunos de sus cuadros tienen formación militar y fácil acceso a armas de fuego.

A finales de los 90, tras una serie de ataques a sedes y militantes falangistas, se produjo una oleada de acciones con bomba contra centros sociales y locales «anti-autoritarios» que, aunque no está demostrado, seguramente provino de este tipo de individuos. Por su carácter fanático, es poco probable que el acoso físico sea efectivo contra estos elementos, y más bien puede degenerar en un ciclo ascendente de violencia inútil.

Dado que su progresión cuantitativa es impensable, pensamos que no es necesario actuar contra estos sectores a menos que obtengan implantación real en alguna zona, en cuyo caso la estrategia a seguir sería la misma que con los grupos social-patriotas.

Conclusiones.

Con este texto hemos querido continuar analizando el antifascismo desde un punto de vista tanto teórico como práctico. Para nosotros el antifascismo es una lucha más, tan válida o tan inválida, tan necesaria o tan superflua, como cualquier otra dependiendo de cómo se plantee. En este sentido nos parece fundamental acabar recalcando, una vez más, que el antifascismo sólo puede tener sentido desde el anticapitalismo, y no a la inversa. Es decir, «nos declaramos antifascistas porque somos anticapitalistas, y en ese declararnos antifascistas ni vale todo, ni entendemos que sea posible hacer frente común o arrimar el hombro con cualquiera por el simple hecho de declararse como tal.»

Ekintza Zuzena